作者：王 彬
“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”
祭祀先人，怀念往昔，用情感的力量缩短阴阳的距离，寻求精神层面的共振。而丝丝感伤中，凝聚的更是“不忘本”的情怀，还有一缕缕现实的希望。
又是一年清明至。葱葱乡地，幽幽墓野。对天地、对先祖的敬畏之心，已经延绵两千五百载，日积月累铸就了文明传统。那份孝思亲情，在华夏凝结；那份清淡明智之感，亦在华夏浓烈。它们，被吹进春风里、揉进春雨里，终挥洒在天地间，感染着后人、教育着后人，并形成中华民族星火相传、亘古不灭的精神气息，在思念故人和维护新生中，助力着华夏儿女在人世间“长久”。
看天地之间，无数场景触情，触动你我心。城市道路上、乡野间，又将被回乡祭祖扫墓的车辆和人群布满，每一颗心灵都是纯净的，也是陶醉的。在华夏大地的每一个角落，那些踏不上归途的游子们，或冥思纪念，或面朝家乡鞠躬跪拜，或买花寄思，心诚到位，也是最有力的行动。
“思时之敬”，寄于实际行为，寄于诚挚心灵，无论是哪种形式，都会在现实层面归于“知行合一”的精神高度。既扫了前人的墓，连了古今的情，也净了今人的心。这种“扫”“连”与“净”，所真正演绎的也是文化的延续，是精神的传递，是文明的愈发浓烈。
清明的意义，在于祭祀扫墓、缅怀先人，但又不止于此。除了庄重宁静，怀古怀旧，还有活泼热闹，寄望未来。这二者间没有冲突，又不失魅力，让怀念与希望并存、敬畏与舒心同在，留下的则是一份热忱、一份温馨；也充实了那股精神气息，让其力量延绵不绝，也更具现实内涵。这才是清明节的真正模样，由内而外，尽情展现。这也是我们今天的华夏儿女，所应该践行和兼顾的灵魂属性。
踏青、荡秋千、放风筝、植树、蹴鞠、打马球、插柳、射柳、斗鸡和蚕花会等，清明的风俗习俗古今相传，也有各种演变形式在今天的华夏大地尽情绽放，其内核和具体路径都呈现一种积极健康的状态，有着较好的现实引导作用。这样的现实延续与发展，也都浸满了文化的味道、饱含文化的韵味。传统的底蕴得以保存，现代的氛围也浓烈起来，两者的碰撞结合，留下新的文化结晶，也为那些精神气息的延续添砖加瓦。
现在是文明进步甚至升华的时代，已摒弃了很多旧形式。比如，为了安全和环保，践行不放鞭炮、不烧纸钱的文明追思，还有“鲜花换香纸”、祭祀用品循环使用等，展现出一派文明新气象，进而真正回归到精神文化传承的层面上来。这不仅不是传统的丧失，还会为传统的延续加码，使其更具现代意义，更合乎社会与文化的发展潮流，从而让传统换新颜，在现实中得以重生。
同时，现在也是“互联网+”的时代，还出现了很多新形式。比如网络祭奠，在信息技术支撑下的“代客扫墓”等。这些新形式也引起了广泛热议，但只要能在嘈杂的表象中，归于心诚的底色，真正寄托出相应的情感和真挚内容，那新形式也会留下便捷的底色，并能承载起国人的寄思和希望。
清明节，守住孝思的内涵，可以慎终追远；清明节，埋下希望的种子，也可以说句快乐。这些都是华夏精神气息的现实展现，也支撑着这股气息，延绵不绝。（王 彬）
