闲来偶读《淮南子.人间训》。“人莫踬于山，而踬于垤”。是故人皆轻小害，易微事，以多悔。患至而多后忧之，是犹病者已惓而索良医也。
意思是说，人不会被大山绊倒，而会被土堆绊倒。正因为人们都忽略小害，轻视小事。以致事态扩大酿成祸事才后悔，灾难降临才担忧，这就如同病危才去寻找良医求治一样，为时已晚矣。
由此感慨良多，因而想说一句话：为政者，勿因小善而不为。
小善不为，在一定程度、一定范围已成为中国社会，尤其是中国官场一种司空见惯，习以为常的怪现象。
十八大以来，以习近平总书记为核心的党中央通过壮士断腕，刮骨疗毒反腐败，抓铁有痕，踏石留印抓作风，猛药去疴，重典治乱，致力民生的新举措，实施了合天意，顺民心的新政。尤其是党的群众路线教育活动全面开展，使政气官风为之一改，民心士气因之一振。但在深层次，大范围上仍有未及根本之处而去伪存真。无怪乎总书记在党的群众路线教育活动总结会上直指要害：树倒根存！
积县而郡，积郡而天下，郡县治，则天下无不治；天下大事，必作于细；天下事当大处着眼，小处着手。千里之堤，溃于蚁穴；失之毫厘，谬之千里；祸患常积于忽微。凡此种种，足以说明一个道理：小事不小。小事做好，可以成大业。小事妄为，可能成大害。因此，民间有一句话，小事变大，大事变炸。
古人云，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。现实中的为政者，善小不为，实质就是非不能也，不为也。
小与大是相对的，但善与恶却是绝对的。善恶循环，因果相替，或大或小，从善为恶，一念之间，却是天上人间，大相径庭，相去甚远。
见善如不及，见不善如探汤。生活中，大善大恶少见，小善小恶常在。现实中的英雄模范，并不全是做了惊天动地的大事，而是一件件平凡小事，织就了其生命的光环。反观平民百姓，无非是衣食住行，柴米油盐，生老病死，几乎全是基本生活需求。但关乎平民百姓的喜怒哀乐，尽在为政者能为之中，却任他东西南北风。人同此心，心同此理，推己及人，施恩于众，正如孟子说：人皆可以为尧舜。只在为与不为之间。
小善不为，实非小善难为。究其原因有六。一者，小善几乎全是鸡毛蒜皮，生活琐碎。不屑为。二者，小善之举大则不能成政绩，小则不能得实利。不愿为。三者，小善之失不违法，不犯罪，无问责。敢不为。四者，虽有损为政之德，却不损为官之实。可不为。五者，尸位素餐，无过即功，不为不过，履职能力欠缺。不能为。六者，不为能为，能为不为，乱为。
发生过这样一件事。一个小县城的公务人员不让办事群众在机关入厕，导致大小便在身，一度成为热议，影响恶劣。细细想来，小善不为，虽于能为者无损。但其危害的实质是社会风气，道德民心，疏远的是干群关系，损害的是政府形象。长此以往，伤害的就是国家肌体、民族未来、复兴之梦。
举手之劳，职责所系，却是事不关己高高挂起，推诿扯皮，踢来踢去。非要到事态扩大，不可收拾，面临追责问罪，才恍然大悟，痛悔不已，甚或付出非常代价，直至损害国家利益也在所不惜。以求得息事宁人，自我保全，最终落得身败名裂，传为警世之言。悔不信守一句话：多多为善，福虽未至，祸自远矣！
善事，要从小事做起，积小成大，如此足以成大事，利天下。一个人为善，也多从小事起步，一句话，可以和谐恶劣局势，一个事，也能化掉一场干戈。恶事，亦须从小事防范，否则，积小成多也会成大恶，弊人世。一个人为恶，往往从小事失守，筑成大恶。一场意外，能引发一次人祸，一个钉子，也能输掉一场战争。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。恶善一念间，但长此以往，为恶为善，终成分水之岭，形成习惯，潜移默化，由此恶善分流，终成水火，形成不同的人生轨迹。
国事如是，任重道远，吏治民风，皆同一理。身居高位者，心忧天下者，胸怀正气者，能常虑之，慎思之，深查之，力行之，则“再使风俗淳”指日可待。
政者，正也。为政者应该是善良的，有担当的。孙中山有言：心，信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。心，信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。德性，是人性内涵之根本，为善，是人性内涵的关键。为政者能为大善，是为政之责。能为小善，是为政之德。对待善事，应该做的要坚决做，可做可不做的要尽量做，不好做的要想着做。以百姓心为心，心怀天下，以民为本，恪尽职守，矢信矢忠。以高于世俗的使命感，责任感治国理政，以等同于权力的担当精神身体力行，关心民间疾苦，使百姓安居乐业，才是为政之道。如此，则百姓幸甚，国家幸甚。
国事繁复，关键问题在解决二字。愿为政者，勇为小善，善为小善。（王贤涛 作者系陕西省咸阳市乾县工商局副局长）
