[“理”上往来]“废墟涂鸦”，一毁了之？

　　近日，法国艺术家Julien Malland在上海康定路600弄一处正在施工的拆迁基地留下了诸多涂鸦作品，画作通过描绘简单生动的本土化人物形象走红网络。然而，没过多久，这些涂鸦作品却在一夜之间被铲除了，涂鸦被拆也成为热议的话题。下面，就让我们看看网友是怎么评论此事的。

　　2015年1月24日，上海康定路600弄一处废墟上现涂鸦吸引不少市民前来拍照留念。中新社发 周东潮 摄

　　 毕晓哲：野蛮对待“废墟涂鸦”的管理方式要不得

　　艺术无处不在，“废墟”中也有尚待发现的艺术价值。外国有“废墟”，国内也有城市拆迁“遗迹”，一些艺术家就从中发现了“美”和“艺术”。这是城市发展的一部分，也是艺术的一部分，如果不能正确认识就会产生偏见偏差，也只有科学认识“废墟艺术品”，才能给予其准确定位而不是“避之唯恐不及”。

　　有“废墟”就可能产生“废墟涂鸦”或“废墟艺术品”，城市管理者首先应具有这一科学认知。另外，也有人提及，这些涂鸦画是不是可以设置成一个“涂鸦墙”，供艺术家们自娱自乐，这一理解也是不准确的，它无法满足艺术家在“废墟”上创作的热情。

　　“废墟艺术品”离不开“废墟”，它不仅有涂鸦的成份还包括周边环境、设施及废墟中“残垣断壁”这一特定的环境，在城市中矗立几座“涂鸦墙”和“废墟艺术”完全是两个概念，对此也应有清醒认识。

　　科学看待“废墟涂鸦”，还应看到这一“艺术表现形式”的时效特征。“废墟艺术”，绝大多数生命周期短，拆迁后产生，新建筑建成后消弥。

　　它就和生长在拆迁工地上的“芨芨草”、“马齿苋”那样，有特殊的“季节性”、时间性，随着拆迁而生，又随着城市建筑新兴而止。其短则数月，长则几年，对于这样的“短暂艺术”，城市管理者更没有必要惊惧。

　　出现在城市“废墟”上的“涂鸦画”，有艺术家灵感寄予其中，更有对城市发展脉络的“记忆”。在“破败”的拆迁废墟上，有这么几幅富有艺术气息的画作，不仅是一种点缀，更是一种市民百姓对过去生活场所、旧城区样貌的念想。

　　它是一幅“艺术画”，但更是一个城市的“纪念碑”，来此欣赏的市民百姓，不仅可以从中感悟城市的历史与厚重人文，更可以把“记忆”以相机、手机等方式留存下来，成为一生的珍藏。

　　从这个意义上说，上海康定路600弄拆迁基地的废墟涂鸦画，对于挖掘艺术灵感，对于市民百姓抚今追昔、感慨时下城市发展的全新面貌，多了一分难以估量的价值。

　　“抵触”城市废墟艺术画、涂鸦画，实在没有必要。害怕“出事”，而匆匆“一铲了之”更是一种野蛮的、非理性的对待“废墟涂鸦”的管理方式。

　　其实，除了可能的“安全”问题，“废墟涂鸦”没有什么不好，它本身就是城市发展的“一部分”。至于观赏涂鸦画的安全问题，也完全可以像一些代表委员建议的那样，由拆迁工地负责起来，加强管理和疏导，比如增派志愿者，划定安全区域，进入的市民可以佩戴安全帽，对人员进行限流等方式科学解决。

　　 郭元鹏：不能纵容隐患重重的“废墟涂鸦”

　　“废墟涂鸦”，从欣赏的角度来看，确实是精美的艺术。但是，艺术虽好，也不能选错了载体。否则，就不仅是艺术，还是“危险品”。

　　这些涂鸦画在了什么地方？在裂缝纵横的墙上。有的地方还有倒塌一半的水泥柱子，还有裸露的钢筋笼子。如果不去铲除“废墟涂鸦”，也就意味着可以这样去创作艺术。

　　去年，河北有个女孩搞了一个树洞画，没想到有的地方为了搞树洞画，竟然在树上挖洞画画。“废墟涂鸦”也会这样，会有很多艺术家为了展示自己的才华，跟风在废墟上画画。这些艺术家并没有安全防范手段，在危机四伏的废墟上画画生命如何保障？而且，有的墙面还很高，要画画就必须踩着梯子，这不就更增加了危险因素吗？

　　另外，“废墟涂鸦”一经报道，就成了一个热点。不仅很多赶时髦的市民像旅游一样去看涂鸦，就连一些青年还跑到那里去拍婚纱照。当“废墟涂鸦”成了人群聚集地方的时候，当“废墟涂鸦”成了“旅游景点”的时候，安全隐患就会大大增加，如果发生了事故，又该埋怨谁呢？

　　有专家建议说，对于“废墟涂鸦”理智的做法不是铲除，而是引导，应该安排志愿者去保护群众安全，安排警方做好疏导工作，尊重市民到废墟上去看涂鸦的权力，尊重艺术家去画画的权力。

　　在笔者看来，这些建议未必可行。既然知道危险，又何必鼓动市民到废墟上看艺术？不能什么事情都和权益联系在一起，也不能什么都和艺术联系在一起，更不能为了艺术不要安全。让志愿者、警察保护安全是个办法，问题是这样的社会成本付出值得吗？

　　既然如此，我们的城市能不能提供一个专门供艺术家们涂鸦的地方呢？

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