河南一中学被曝要求学生向孔子像下跪磕头，每天诵读《道德经》；江苏省连云港市一学校500名学生在操场诵读《弟子规》，组成80米“羊”字，迎接即将到来的羊年春节……最近这段时间，又接连传出不少“弘扬”传统文化的具体行动。我们不难发现，这类消息往往都会受到舆论的非议。为什么呢？因为没有一套行之有效的坐标系参照，大家对如何传承、弘扬传统文化，就有点儿像改革开放初期那个状态：摸着石头过河。
首先，在传承、弘扬对象的选择上，就“各行其是”。传统读物是传统文化的重要组成部分。河南那家中学从2013年起，每日晨昏两次安排学生诵读，早上则5时左右就要开始，高一诵读《弟子规》，高二、高三诵读《道德经》（或曰《德道经》），出发点是让学生“感悟圣贤之道”，跪拜则并非日常行为，且该校校长称这是“学生对祖宗圣贤的崇敬，是油然而生行为，未强制”。度其语意，应该是孔夫子真的把学生给感动了。无独有偶，前两年有个大学要求新生在报到时上交一份阅读《弟子规》的读书经历和读后感想，作业也“并非强制行为”，但是估计人人都交了，最多的不是还写了5页纸嘛。至于刻薄者说，第二年该读《女诫》了。当然，如我们已经看到，第二年这种“悦”读要求无疾而终。这或许可以说明，另一块下脚的石头没有摸到，这河就没法过了。
无论选择何种传统读物，显然都只会是有限的几种，而一旦如此，抬杠的人便会质疑为什么选这个不选那个。不过在我看来，《道德经》横竖不是中学生诵读的篇章。是不是《道德经》中的“道德”两个字给提倡者造成一定误解，以为就是今天所说的人们共同生活及其行为的准则和规范，亦即“道德风尚”的那个“道德”？不幸如此的话，就更南辕北辙了。用冯友兰先生在《中国哲学史》里的阐释，《道德经》里的“道”，是“万物之所以生之总原理”；那个“德”，是“一物所以生之原理”。所以，《道德经》分为“道篇”和“德篇”，专门论述这两个问题。也就是说，《道德经》是一部相当艰深的哲学著作，并非通俗读物，中学生有什么诵读的必要呢？比较而言，《弟子规》倒是有余热可以发挥，不仅朗朗上口，而且一些内容古今普适。比如“晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手”；又比如“过能改，归于无；倘掩饰，增一辜”，等等；“见人恶，即内省；有则改，无加警”更可推崇。但“扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作”呢，还有“非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志”呢？即便是优秀传统文化，也是良莠并存、鱼龙混杂，一概囫囵吞下去，就要担心消极东西的不良作用。
优秀传统文化在我们这个时代应该而且必须得到传承是毫无疑问的，但是如何传承乃至弘扬还真是个问题。弄得不好，传统就有沦为道具之嫌，或者成为表演的载体。有个地方甚至在全市范围内推广《说文解字》，说是用来认识繁体字。如今进展得如何？怕早就偃旗息鼓了吧，因为没有半点儿可行性。在我看来，就传统读物而言，不用再“摸着石头过河”，什么也不必诵读，只是把它们作为青少年了解传统的一部分，让他们知道古代有那些读物、大概是什么内容就足够了，任何诵读的形式都已经不合时宜，它们之中的许多内容不仅与现代理念格格不入，而且属于糟粕，青少年还没有辨别的意识，倘若填鸭式的灌输，反而可能影响青少年的判断能力，甚至无所适从。（潮白）
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