水，实乃天与地之间最富灵性之事物。泱泱华夏，江河万千；浩浩流水，润彻千秋。五千年的中华文明是以水治为开端的，也与水有着不解之缘。古人有云：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”水失鱼还是水，鱼失水则后患无穷。这句话足以说明人民群众的拥护和支持才是一个政权或执政党存在和兴盛的根基。为官者务必认清保持与人民群众血肉联系的重要性。
从原始先民虔诚的海河崇拜和舜禹的治水之道，到先秦诸子以水喻道成就百家争鸣的盛况；从庄子以至“秋水时至，百川灌河”为源推出相辅相生的名理，到苏轼从水与月之变中悟得“自其不变者观之，物与我皆无尽也”的哲理；从管仲因水善得出“水是万物之本源，是以圣人之所化世，其解在水中”的处世之法，到唐太宗李世民将“水能载舟，亦可覆舟”的道理用于治国成就“贞观之治”。先贤们对水的体悟和关照，不仅仅是由于他们自身的思想和境界，同样也是水有着优秀可贵的特性与品性，从而铸就了道法自然，天人合一的中华大智慧，孕育了无数瑰丽万千的不朽成就。
道家文化对水推崇至极，并将水的特性进行了总结：“水作为万物之源，善甘居下位而不卑、善纳百川而心平气和、善助万物成长而不求回报、善于融合、善于把握时机、讲诚信、持平正”。这些品性，也是为官者应有的品质和亟需的世界观、人生观和价值观。拥有水一般的品性的官员必是品行优良、心性至善之人，必能将功名利禄中坚守自己的一片净土，必能在物欲横流中坚持自己的一番初衷，身居高位亦能超然物外。
为官者要习水之宽容待物、无私奉献的品质。所谓“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”。水，可以包容万物，囊括四海；人，也可以虚怀若谷、克逮克容。为官者服务于百姓，应无怨无悔，不计个人得失，不遗余力地奉献自己的青春。遇到不公与委屈，应以水之处世之道而为，宽容待人、待物、待事，想百姓之所想，急群众之所急，只为换取群众满意。只有这样才能习得水一样的品性，水一般的善行。
为官者要习水之坚韧有为、兢兢业业的品质。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”水能以柔克刚、以弱胜强，能无孔不入、充盈于万物之间。水可以不露声色地把大山削蚀成平地，可以日久天长以点滴之力把顽石滴穿，为官者要学习这种坚韧有为的品质，才能够在日常工作中屈伸自若、游刃有余、兢兢业业。在遭受逆境、遇到挫折之时,能够勇敢地承担责任,想方设法地解决问题；在面对群众不理解不支持的时候，能够以务实之心和坚定信念设身处地为群众着想，为群众办实事。只有这样，方可堪称是人民的好公仆、党的好干部。
为官者要习水之与时俱进、勇于创新的品质。“人之性如水焉，置之圈则圆，置之方则方；澄之则汗，动之则流而浊。”水，没有外观，没有形状，没有棱角，无论被安置在哪里，它都会努力调整自己，改变自己以适应外界的环境。为官者遇事也要像水一样与时迁移，应物变化，工作中要善于把握时机。面对不理想的工作环境，面对陌生的群众，面对苦难的工作任务，要时刻怀着一颗“柔水之心”，不因小摩擦恶语伤人，不为小失误冷眼横观，更不为小损失心存怨恨。要迎难而上，以“厚着脸皮、磨破嘴皮、跑破鞋皮”坚持做好基层工作，锲而不舍地去“碰钉子”。用“水样”来赢得群众的认可与拥护。
以水样喻人性,喻党性，为官者的最高品德也应如同水的所有善性，在工作中要像水包容万物那样宽容待人；在困难面前要像水攀山越岭那样勇往直前；在对待群众中要像水柔和从容那般挖掘自身最大的潜能，脚踏实地的开展工作。身为人民公仆，为官者不妨借鉴水的善性，以水的品质来勉励自己，用实际行动来诠释自己的水样人生！
（作者单位：廊坊市安次区委组织部）
