新华网拉萨２月１４日电（记者黎华玲）随着藏历新年的临近，僧俗信众开始购买唐卡供奉于庙宇、佛堂之中。西藏唐卡市场终于挥别旅游淡季的蛰伏期，迎来销售高峰。
记者１３日在拉萨大昭寺附近的一处唐卡店里看到，画师罗布徐徐展开一幅高０．９米的唐卡，展示给前来购买唐卡的四川信徒雪琴。这是一幅蓝底描金的白度母唐卡，身色洁白，右手膝前结施愿印，左手当胸以三宝印捻乌巴拉花，法相端庄慈和。雪琴一眼相中：“我要把这幅唐卡请回家，供奉在佛堂里，保佑家人健康长寿。”
据了解，观世音菩萨的化身共有２１尊颜色各不相同的度母。白度母同无量寿佛、尊胜佛母一起被称为“长寿三尊”，在寺院里最为常见，也最受信徒喜爱。
罗布说，每年临近藏历新年，从青海、四川等地来拉萨朝佛的信徒都会购买数量不等的唐卡带回家，或用作自家供奉，或送给亲朋好友。据悉，罗布的唐卡店在旅游旺季期间（每年５至１０月），日均销售量为２０幅，旅游淡季（１１至４月）日均销售量为７幅。而藏历新年前后的日均销售量为１５幅，几乎都是信徒购买。
从青海玉树来拉萨朝佛的格布告诉记者，虽然青海的热贡唐卡在国内很有名气，但是藏族人都知道，只有西藏的唐卡才是最正宗的，也是将传统保留最完整的，“外地来的一定会带一幅西藏唐卡回家。”
最终，格布购买了５幅唐卡，拿到大昭寺开光。大昭寺释迦牟尼佛佛像前，一名喇嘛手持唐卡诵经，在唐卡背面对准佛像的额、心、脐部，从上到下印上音为“嗡、啊、哞”的三个梵文大字，作“双运”仪式，表示佛的身、语、意俱全。开过光的唐卡将被供奉于佛堂之上。
罗布说，唐卡的传承是一项极需要心智和心态的漫长工程，“画唐卡本身就是一种修行，能有这么多的僧俗信众请我画的唐卡回家供奉，是我的福气。”
自从松赞干布用自己的鼻血绘制出第一幅唐卡《白拉姆》像后，唐卡至今已有１３００多年的历史，形成了勉唐、噶玛噶孜、热贡三大主流画派。唐卡一词源于藏文音译，意为“佛祖的卷轴画”，内容以表现藏传佛教为主，题材涉及历史、文化、医学等诸多领域，被誉为“藏族的百科全书”。２００６年６月，唐卡艺术被列入国家级非物质文化遗产名录。
