互联网上曾经流传过一种哀伤的情绪：親不见，愛无心，產不生，厰空空……说到底，对汉字演变不能只基于实用主义考量。
关于“汉字简化”的一则新闻，日前引发热议。中国社科院学者周溯源日前受访时表示，汉字简化是汉字的发展方向，有相当一部分汉字很复杂，知识分子和普通民众都希望进一步简化汉字，尤其在书写时往往用草书、行书，草体字实际上就是简化字。汉字简化的原则是：简化、优化、美化。
这样一则非政经的新闻，在网络社交平台上引起了轩然大波，支持者寥寥，而拍砖者却如潮涌，自嘲再一次“被代表”的有之；调侃未来要申请“能看懂繁体字”的非物质文化遗产传承人的，亦有之；任性赌气称“干脆用汉语拼音代替汉字算了”，或者“干脆推广医生字体”的，也不乏其人。网友纷纷吐槽的背后，实质上是汉字的文化性与工具性之争。
要说“汉字的难写难认难记影响了中国的发展速度”，就有点无厘头和欲加之罪了。
更重要的，作为表意性的汉字，不同于其他民族的表音文字，在工具性之外，更是“文明的重要组成部分，是文化的载体”。事实上，汉字如画般的美感与魅力，既在于它独特的“方块字”，也在于其所承载的厚重的民族传统文化，如果说“美化”，这才是汉字之美的核心。
如果汉字一味“瘦身健美”，在此过程中不可避免要抽空其文化内涵，而简化到没有文化内涵的汉字，即使广为传播，最终也将“影响中华文化”。所以，汉字的简繁之争需要一个平衡，不能打着“影响中华文化的传播与发展”的旗号，将汉字本身的文化内涵都简化掉。难道《楚辞》难读，就一定要把它简化处理？而简化处理后的《楚辞》，是否还能堪称是《楚辞》？从这个角度看，所谓汉字简化的“简化、优化、美化”三原则，注定不可得兼。
互联网上曾经流传过一种哀伤的情绪：親不见，愛无心，產不生，厰空空……事实上，汉字简化到今天的程度，从文化传承的角度看，已经没有多少进一步简化的空间了。实用主义盛行，颠覆了太多的乡土文化，扭曲了不少的世道人心，这本身就是一种传统文明的舍弃与撕裂。而汉字的进一步简化，无外乎是实用主义在作祟。问题在于，功利的实用主义不能渗透到社会的角角落落。所以，汉字唯工具论的简化倡议，可以休矣。（燕农）
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