位于漳浦黄仓开发区石妈埔的原始生殖崇拜石刻,俗称石膣
你造吗?远古时期,漳州地区就有人类活动的足迹。而生殖崇拜现象作为这一时期人类的证据之一,在漳州也留下了不少遗存。
日前,《漳浦摩崖石刻》出版,书中除收录了漳浦县180多处历代摩崖石刻外,还有不少漳浦史前文化遗存。前日,记者联系到该书的主要编者漳浦县政协文史研究员林建东,他实地寻访的这些遗存散布在漳浦多个乡镇,现在还有八九处之多。据他推断,这些石刻多为远古时期生殖崇拜的遗迹,其中以女性生殖崇拜居多,带有母系社会的特征。
—— 寻访 ——
巨石名叫“石妈” 以前还有人祭拜
在漳浦县城黄仓开发区岭头村,有个叫“石妈埔”的荒山坡。说起这个地名的由来,就不得不提到山坡上一个俗称“石膣(zhì)”的女生殖器石刻。
前天下午,在林建东的带领下,记者来到石妈埔。只见山坡多为黄沙土,上面长了不少灌木丛。在埔的北侧,一块巨大的黑花岗石在林木的掩映下仍十分显眼。拨开遮掩巨石的草木,石高、宽各约4米,厚约2米,石顶中部下凹,石刻位于竖立的花岗岩石正中间。石上朝北面有一道长50厘米,宽、深约10厘米,自上往下的凹沟,绕着这条凹沟,呈女生殖器形状。
岭头村59岁的胡代南先生说,石妈埔离他们村约2公里,以前山上的草木没这么旺盛,在村里的房顶就能清楚地看到“石妈”。年轻的时候,小伙伴们在上面放牛,经常朝石妈扔石头玩。听老人们说,已婚的男人如果把石头精准地扔进“石妈”中间的缝隙里,就会生男孩儿。石块下方,以前还能看到祭拜过的痕迹。
在“石妈”北侧,原本还有一个“石公”。不过据说“石公”没有石妈灵验,上世纪80年代,“石公”被村民凿毁,“石妈”则留到了现在。
—— 传说 ——
女阴状石刻一碰 会有坏事发生
存在类似石刻的地方,不止岭头村石妈埔一处。据林建东走访,佛昙镇下坑村的芙蓉山、赤湖镇西潘村、湖西岭脚石妈埔等,也都有类似遗存。
走访中,林建东还听到一些有趣的传说。在漳浦县霞美镇林前村的晒谷场边,以前有一组大花岗岩石,岩石中有一女阴状石刻。
据村民回忆,该石刻长约1米,有不少禁忌。传说如果有男人用手或树枝触动,村中便会有坏事发生,所以历来严禁男人在此处游玩。到上世纪90年代,该石刻被村民凿去。
赤湖镇西潘村有清代建造的一座寨堡,寨墙绕村一周,其南面以天然巨石为屏障,石上建小庙,供观音菩萨和注生娘娘,小庙后的石面上也有一女生殖器状物的石刻,小庙的民俗影响也是与生育、与小孩有较大关系。
—— 分析 ——
石刻具有母系社会特征 是远古时期人类活动的证明
林建东说,生殖崇拜是原始社会以及人类前文明时代普遍存在的一种风习,这种崇拜现象的特征是膜拜人类的器官,如乳房、生殖器等。现在留存的这类石刻从造型上看,十分形象逼真,从雕刻手法看,在岩石自然风化的基础上,有明显人工凿的痕迹,明显是远古时期生殖崇拜遗迹。
另外,从分布情况看,这类石刻分散在湖西、长桥、佛昙、旧镇等多个乡镇,分布较为广泛;现存的多个生殖崇拜的石刻,多为类似女性器官的石刻,男性器官保留的较少,或者原来就没有。从这些特点可以看出,漳浦的史前文明遗存,这一时期生活在漳浦的先民应该处于母系社会时期。因为,母系社会中的男性处于从属地位,妇女是社会经济生活中的主导,女性欣赏、选择、吸纳的“标准”必然显露在她们一切活动之中,形成习惯,并对历史产生深厚的影响。
这些石刻以女性生殖崇拜居多,说明了在母系社会时期,漳浦地区已经是人类活动的重要场所。
