二问：传统文化教育等同增加古文？

　　2014年9月，北京师范大学语文教育研究所所长任翔在接受媒体采访时透露，由该校文学院教师编写的北京市义务教育语文教材，大幅提高了古诗文比例，如小学一年级语文教材中古诗词由6至8篇增加到22篇，这一做法在当时立刻引发社会热议。

　　争议的内容之一是，加强传统文化教育，是不是就一定要加大古诗词、文言文的比例？对此，上海师范大学教授王荣生持赞同态度，他说：“中小学教材应保持一定的古文比例，文言本身和文言文所记载的典章制度、天文地理、民俗风情，以及古代仁人贤士的情感与思想，都是中国传统文化的直接体现。”

　　不过，王荣生也认为，学习文言文应从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧，最终的落点是文化的传承与反思。

　　江苏省语文特级教师、苏州中学校长助理黄厚江在接受记者采访时说，教材中古诗词及文言文的选文及比例，根据实际情况适度调整，不必大惊小怪。“我在10多年前就提出文字、文言、文章、文学和文化五‘文’统一，这一主张得到了广泛认同，但是现在很多老师讲文言文，就是串讲，就是翻译，就是讲古代汉语知识，很多高考文言文题目，基本就是考查学生能否理解和翻译字词句，于是在很多课堂上，文化不见了，文学和文章也不见了。”黄厚江说。

　　“说到加强优秀传统文化教育，很多人首先想到的就是增加古代经典诗文的篇目。事实上，如何把现有教材中优秀传统文化的内容讲透才是更重要的。”中国阅读学会副会长韩雪苹说。

　　三问：优秀传统文化如何走进课堂？

　　“如今，推动优秀传统文化进课堂，已成社会共识，关键的问题是，以什么方式进，才能将优秀传统文化嵌入学生的脑子里，成为中华民族的文化基因。”全国政协委员、首都师范大学教授左东岭在接受记者采访时说。

　　北京四中教师顾德希认为，推动优秀传统文化进课堂，宜渐进不宜骤进，取得一定试点经验再逐步推广，同时应该自上而下与自下而上相结合。

　　对于传统文化作为一门课程授课的设想，多数家长担心会加重学生负担。“中小学要完成20册的教学内容，时间不是随便挤一挤就能解决的，如果在学生已经少得可怜的自主时间上打主意，那是家长不希望看到的。”北京市朝阳区一位姓冯的学生家长说。

　　“除了教学时间，课程标准、教师队伍、评价方式，这些问题都需要明确。”黄厚江说。

　　统一的教材，还可能限制学校的个性化选择，清华附小校长窦桂梅就明确表示，清华附小不推荐学生学习《弟子规》，“它太复杂了，主要讲的是古代一个家族、族谱里的家训和规则，今天讲规矩的时候，应该加入人的平等、自由、尊重等元素”。

　　尽管争论不断，但是一些地方的学校已经在进行传统文化进课堂的尝试。比如，苏州中学在部分班级开设了“论语读人”等经典阅读的微课程；成都市娇子小学开发了“蜀蚕吐绣”“川菜飘香”等校本课程，引导学生热爱家乡；重庆南岸区教师进修学校附小，发掘当地的民俗资源，开发了以“鼓文化”为特色的校本课程，全校学生都会打腰鼓。

　　“如果语文、政治、历史等学科能够结合有关内容开发出丰富的优秀传统文化的微课程，效果一定会更好。”黄厚江认为。