2.海昏侯墓发现反映的昭宣时代社会经济文化
正如国家文物局专家组所指出的，海昏侯墓园是中国迄今发现的保存最好，结构最完整，功能布局最清晰，拥有最完备祭祀体系的西汉列侯墓园。海昏侯墓是江西迄今发现的出土文物数量最多，种类最丰富，工艺水平最高的墓葬。
海昏侯墓现已发现的重要文物的历史文化价值有很多值得关注的闪光点。如精致的组合乐器与伎乐俑，反映了当时贵族生活的艺术情调。漆器文字或许有益于说明漆器制作工艺流程与原料配方。偶乐车和实用安车、轺车，可以反映当时的出行方式和车舆制度。虫草等物品的发现，可以增进我们对当时医药史和养生史的认识。形制特异的被称作“蒸馏器”的青铜器，其真实用途值得考察。有人称作“火锅”的炊具，也是可以深化饮食史研究的重要发现。青铜器铭文中“昌邑食官”“籍田”“南昌”字样，可以帮助我们理解相关制度史和地方史。精致的包金、鎏金银、错金银器具和华美的漆器，均体现出设计者的审美情趣和制作者的高超工艺。江西省文物考古研究所所长徐长青研究员对有的出土器物“算得上是最顶级的工艺”的评价，是符合实际的。《汉书》卷八《宣帝纪》这样赞美汉宣帝时代的成就：“孝宣之治，信赏必罚，综核名实，政事文学法理之士咸精其能，至于技巧工匠器械，自元、成间鲜能及之，亦足以知吏称其职，民安其业也。”以“技巧工匠器械”即产业工艺全面的质量水准作为说明社会的“治”的重要条件之一，我们是认同的。而海昏侯墓出土文物，或许可以为“孝宣之治”提供相当充足的具体的实证。
海昏侯墓出土五铢钱数量甚多，据估计达200万枚。麟趾金、马蹄金、金饼的发现，也体现直接随葬大量金钱的厚葬形式。西汉其他高等级墓葬也有类似发现。相关现象反映当时社会追逐富贵、讲究富贵、炫耀富贵的意识有广泛的影响。而海昏侯墓的这种埋葬方式，也是以当时社会经济比较富足为背景的。
出土屏风与孔子故事有关的图像和文字，应当受到儒学史学者的重视。同类性质的孔子画面，这是最早的发现。图像史学、美术考古研究者也可以从中发现重要的信息。从社会思想史、社会意识史的视角考察，这一资料可以看作自汉武帝“罢黜百家，表章《六经》”“推明孔氏，抑黜百家”以来儒学逐渐上升至意识形态正统地位历史进程中的非常重要的文物标志。相信正在清理保护的简牍中，应当存在与此可以相互印证、相互说明的资料。
3.刘贺归宿：海昏侯国的区域文化分析
据《汉书》卷六八《霍光传》记载，在未央宫承明殿议定废刘贺时，“群臣奏言：‘古者废放之人屏于远方，不及以政，请徙王贺汉中房陵县。’”秦始皇时代，曾经将嫪毐、吕不韦的附从者徙房陵。灭赵，俘获赵王后，也迁房陵。汉武帝时代，因罪被废迁房陵的，有济川王刘明、常山王刘勃等。汉宣帝执政后，废迁房陵的还有清河王刘年、广川王刘海阳。然而太后否定了群臣的建议，让他回到昌邑。不过，刘贺在回到昌邑11年后，汉宣帝元康三年（前63年），又被封为海昏侯。《汉书》卷一五下《王子侯表下》在这一记载下明确说到这一侯国的所在地是“豫章”。刘贺作为最高执政集团并不十分放心的“废放之人”，终于还是被“屏于远方”，迁徙到确实“不及以政”的地方。
