二、历史虚无主义不断变换形式以表达诉求
历史虚无主义原本只是主要局限于学术界的一种社会思潮，利用“学术无禁区”和“学术民主”来传播其错误理论和错误观点，混淆视听，集中体现在以学术研究为掩饰否定中国近现代史特别是中共党史主流观点。近年来，历史虚无主义已经从学术研究领域扩展到互联网及新媒体等领域，从知识阶层扩大到社会大众，以俗不可耐的表现形式胡编乱造，哗众取宠，其影响日渐扩大，其手段更为多样。历史虚无主义虽然花样百出，但万变不离其宗，不外乎以下几种表现形式：
其一，把支流当主流。历史虚无主义最主要的表现形式，就是用支流否定主流，以点带面，以一种倾向否定另一种倾向。历史虚无主义反对研究历史规律，不注重分析和研究历史的主流和历史史实，而是以偏概全，随心所欲地挑选碎片化的历史故事，任意剪裁，通过“有所虚无，有所不虚无”，达到其否定中国革命和建设，否定改革开放的真实目的。
其二，把预设当前提。历史虚无主义惯用的手法是以“假设”否定史实，“重构历史”。历史虚无主义者曾提出过一系列“假设”：“假设不搞五四运动”、“假设中国未参与朝鲜战争”、“假如没有共产党执政”。其实，历史研究只能以客观史实为依据，不会以“假设”为前提。一百个人眼中有一百个哈姆雷特。以“假设”研究历史，不仅失去客观性，也给浑水摸鱼者提供机会。
其三，把演义当历史。“演义”实际是据“史实敷衍成义”，属于文学作品范畴。文学作品的虚构无可厚非，如《封神演义》大部分情节为虚构，《三国演义》的影响也远远超过《三国志》。而历史虚无主义者正是利用普通大众对学术研究缺乏了解的现状，从历史演义中寻求根据，通过自媒体和网络传播错误理论和错误观点，迷惑了不少读者与网友，危害甚广，不能不引起高度重视。
其四，把八卦当真实。当今社会，通俗文化盛行，“八卦”文化很有市场。历史虚无主义借用新媒体时代追求娱乐化、扁平化的新形式，不仅编造猎奇材料，还煞有介事地提出各种质疑。近年来，居然流传“江姐是二奶”，甚至认为江姐手指扎竹签是虚构的故事，指出这不符合人的“生理常识”，却无视共产党人的伟大信仰和坚强意志。被毛泽东誉为“生的伟大、死的光荣”的刘胡兰，15岁就献出了年轻而宝贵的生命，却又被某些人不分青红皂白地编造出“刘胡兰是小三”的故事。
其五，把恶搞当时尚。追求时尚本无可厚非，但将恶搞奉行为时尚，则无疑包藏祸心。历史虚无主义的惯用做法是以时尚嘲弄高尚，通过“恶搞”大肆调侃，哗众取宠，颠倒黑白，混淆是非。2015年4月，中央电视台某主持人在饭桌上唱评《智取威虎山》视频在网上广为传播。该主持人在其所唱的京剧里《我们是工农子弟兵》的选段时边唱边戏谑，竟然使用了“把我们害苦了”的侮辱性语言诋毁领袖人物，否定中国共产党领导人民解放的历史。
