议论风生
3月4日晚间，一段拍摄于北京地铁十号线车厢的视频在朋友圈刷了屏。视频中，一个年轻男子不断对两名女子进行辱骂，并抢夺手机。微博@平安北京5日早发布通报称，经连夜工作，现已将嫌疑人张某(男，17岁)查获。目前，案件正在审理中。
两天来，地铁“渣男”简直火爆朋友圈。不过，人们在指责这个“渣男”的同时，也对旁边乘客冷漠的“看客精神”表示难以忍受。
对这些“看客”，笔者倒是觉得不必过度苛责：在事情发展难以预期的情况下，谁知道我们面对的是一个什么样的“渣男”？武侠小说中，最有效的见义勇为靠的也是武功最强者出招，武功造诣不高的人只能落败而归。
其实，关于“看客”问题的讨论，我们已经持续了一百多年。梁启超斥责“看客”为“天下最可厌可憎可鄙之人”。鲁迅笔下的“看客”自私冷酷、麻木不仁，鲜有平息事态的援手。“看客思维”俨然已经成为一种国民劣根性。
不过，互联网时代的看客与鲁迅所在的时代已经有了本质的不同，就拿此次“地铁渣男”事件来说，车厢里的乘客拍下了完整视频，为警方留下了确凿证据，也在某种程度上实现了正义。
当然，在内心最深处，人们还是希望看到“渣男”一动粗，就被周围乘客制止的场面。但这种道德要求只能施加于自身，而不能要求别人。
让人们不做“看客”，一是要大家要有普遍的正义感，二是要有对陌生人周围人基本的信任——相信在自己伸出援手、力不从心之时，其他人也会一拥而上施以援手制服渣男。也就是说，打破“看客”困境，不能仅靠个人。
具体到地铁“渣男”事件，我们不能只去谴责那几个把头扭向一边的路人，怎样让“键盘侠”的声讨从幕后走到前台，还有很长的路要走。
□陈小二（媒体人）
