因为疑似体罚、非法拘禁、以及性侵而丑闻缠身的豫章书院终于要停办了。11月5日，南昌教体局和民政局的批复在网上流传，这家书院走到了尽头。
这么件破事，小观本来没打算评的。因为事情很简单嘛！既然有人举报称自己受到豫章书院工作人员的殴打和拘禁，那当地就该开展调查，打人关人的，警方该抓就抓、法院该判就判，办学有问题的该关就关。违法者，当有法律惩戒，这是现代社会的文明底线。
可是随着信息披露越来越多，小观觉得不能再忍。因为豫章学院打传统文化的旗号打得实在太入戏了。
比如，2015年，该机构开了个培训会议，自封为“中华传统文化教师”的认证者：
豫章书院的官网已经无法打开，但网页快照依然存在，能看到他们对自己的介绍是“负责中华传统文化教师/讲师项目在全国区域开发的合作机构”。
即使在丑闻缠身，不得不停办后，书院给出的停办借口居然还是“因戒尺等古代教育方法不能容于现行教育制度”，好像打人是中国古代教育的一部分一样。而且请注意，书院的头吴军豹给自己安的头衔是“执行山长”，“山长”二字大家都知道，是借的中国古代教育头衔。
传统文化是多高贵的词，怎么能拿来给违法行为做辩护？
小观觉得有必要普及一点知识。
首先，我们的传统文化不提倡体罚，更不提倡拿棍子打人
豫章书院的院子里，供着孔子的塑像，那咱们就来聊聊孔子。历史上他老人家关于教育的名言不下一百句，其中属于九年制义务教育范围的，至少有这么几句：
“己欲立而立人，己欲达而达人。”
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。”
孔子讲究的是感化，是用自己的德行去感化他人，让别人心服口服。孔老师最反对的就是用武力把自己的想法强加于别人。比如有一段《季氏将伐颛臾》，这段比刚才那几段难一点，是高中语文课本上的，其中的名句是：
“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
就算豫章书院的教官没有上过高中读过大学，扫盲班应当还是上了的。自封“山长”，院子里供着孔老师塑像，却打着他老人家的旗号用棍子打人，孔老师会不会被气得活过来？
《新京报》航拍的豫章书院早晨组织学生跪拜孔子塑像。
其次，我们的传统文化尊重人身自由，绝不支持动辄把学生关起来
继续拿孔老师说事。孔老师的教育观，有好几个关键词可以说明，“有教无类”、“从心所欲，不逾矩”、“为仁由己”。
其中“有教无类”强调平等，指的是无论学生资质如何，老师都能根据其特点教出一个好学生来；“从心所欲”强调自由，只要不违反规矩不违法，就是个人自由，别人不能限制；“为仁由己”说的则是要信任人，信任一个有理性的人能做出“仁”的选择，能遵循内心的召唤。
已经有多名学生反映遭到了豫章书院的非法拘禁，后者至今没有做出任何回应。如果此事为真的话，在孔老师塑像旁边把人关起来，不怕孔老师夜里托梦找你们麻烦么？！
偷拍下的豫章书院“烦闷室”，用来关受罚者。
最后，扯一点跟传统文化关系不大的，那就是所谓网瘾
传统文化诞生的时代没有网络，所以孔老师和他的徒子徒孙们没有对网瘾这个词留下只言片语。
现代医学也没有对所谓“网瘾”有任何定义。这个词是网络初进中国的年代，一些不会使用网络、怕自己被边缘化的老大爷们生造出来的。一天上网几个小时算有网瘾？现代人一天都带着智能手机，随时都接触网络，骑车要上网，联系要上网，甚至买个煎饼果子都得用网络支付，那是不是人人都是网瘾，都能送到豫章书院关一关？
豫章书院是主动停办的。在当地官方的通报中，只说要对豫章书院进行处罚，暂时没有提到警方和检方对疑似殴打、非法拘禁的调查结果。
豫章书院侮辱传统文化，有媒体、有专家来驳斥它；但涉嫌违法，只有当地公检法有执法权。既然已经有多名受害人指证，希望下一步，当地公检法机关能够切实履行承诺，对涉嫌违法的相关责任人员真正进行追责，法律的尊严是不容践踏的。
本文来源于中国日报评论微信公众号“世界观”
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