大数据更像竞选纲领，电影不排斥互联网
“有人性的需求在，戏剧和电影不可能消失”
王玉年：最近有很多新名词，比如判断一部电影有没有互联网基因，还有看电影制作有没有互联网思维，是不是互联网电影，你怎么看？
姜文：互联网电影，什么意思？
马珂：大数据。
姜文：难道这不是一种营销的方式吗？但实际上我不相信大数据有那么准确，或者说根据这个能拍出《纸牌屋》来。就好像竞选，政客的纲领都在替大家考虑，你的医保，你的工资什么，但是实际上他们考虑的是谁当总统。我觉得《纸牌屋》显然不是所谓大数据能制造出来的电影。
王玉年：前段还有人说因为有互联网，电影院可能会消失，你怎么看？
姜文：互联网显然在起着作用，而且作用已经超过互联网本身最早的初衷。但我觉得它是一种方式，关键看用这件事儿的人到底想做什么？
至于电影将来在哪看，我不是特别关心。我觉得我只是相信不可能没有电影，不可能没有戏剧，但是戏剧、电影用什么样的方式跟人联系，这个我觉得无所谓，大家怎么舒服怎么看。或者植入一个芯片在脑子里，随时“啪”，就可以在脑子里变出各种戏来看，也可以，白日梦嘛，帮助你做梦。总之，他实际上人们的一种需求，就像食色一样，能不能在我眼睛看到的现实之外还能创造一个世界，供我满足。只要有这个人性的需求在，戏剧和现实之外的这种世界永远不可能消失。用什么办法，我觉得不特别重要。
或者换句话说，可能更便捷或者更绚的办法，那有什么不好呢？
王玉年：但是你的电影不是让人逃逸的。比如看《变形金刚》，我就什么都不顾，看完就完了。但是看你的电影总得动脑子。
姜文：我觉得其实动脑筋才是真正的逃逸。你啥都不想，哪也去不了。也就是说你能不能真正通过一次一次的所谓逃逸，让自己的内心和认识发生变化。
否则还是那样，糟心还是糟心，恶毒还是恶毒，那对谁有好处？对不对。所谓地狱就是自己造成的，你认为在地狱里边，你的感受都是地狱。
我觉得看到什么不重要，关键是用什么方式来表达，表达之后对自己的责任很重要。看见冷风吹来，你穿的衣服并不多，你可以骂，什么破天气，但是这种东西就会让你代入一个痛苦的感受当中。你如果觉得，我很需要这种清醒的感受，或者说冬天就是这样的，终于来了，你就是另外一种感受。你可以选择最糟心的表达和感受，但是这感受主要是发自你的心里，它还会再回到你的心里。
王玉年：有人认为这部电影对话太多，像舞台剧。而电影化的表达不够多。
姜文：这可能是我四个电影里边话不多的，《让子弹飞》比这话多，《鬼子来了》比这话还多。
言之有物需要人表达。人原来不会说话，猴的时候，嗷嗷叫，现在猴还叫呢。有的猴也不说话，无声的生物很多。人开始能说话，这个表达是很重要的，需要表达，需要声音，需要语言和各方面的沟通。当人在表达能力相对弱的时候会采取高仓健式的，以不变应万变。这个也是一个电影的方式，(学方言)“额们农民不会说个话”，也是可以的。但是不是没有内心活动？
以往确实有很多电影，因为他们不会写词，把缺点变特点了，造成一种冷酷式或者沉默式的方式，这个在80年代已经有过讨论，对我来说这没有障碍。我觉得电影也可以说话，也可以不说话。你也可以简单的对打，李小龙那样也可以，史泰龙那样也可以。但是幸好人作为一种生物是比别的东西会说话，这个进化的结果我们不能放弃。关于话剧，(指廖一梅)她是前辈。你把人家孟京辉的话剧给写成电影，你把我的电影为什么就写成话剧了？
廖一梅：我哪有那么大劲啊，我一个人能赶上九个编剧？你说《鬼子来了》话不比这个密，《让子弹飞》话不比这个密？我觉得这个好像挺奇怪。
姜文：昆汀更话唠，我反正愿意看话唠的电影。
我特愿意跟记者聊天，这里人少，500人一起我就成王天王了。因为确实是这样，你越面对众人的时候，离真相越远。因为他为了让大家开心(就要讨好)。
